![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
lu_lik в postbelka_andreeva в postСтанислав Ежи Лец
И вот, когда я уже была готова со всеми распрощаться, можно сказать, мне повезло. Разговорилась с одной сестрой, которой, стыдно сказать, уже тоже была готова не верить, - и оказалось, что с ней можно говорить! Нормально она всё видела и понимала, зря я боялась. Потом мы говорили и с другими сестрами, которых еще недавно я была не готова впускать, что называется, в ближний круг. Отодвинув все свои дела, они спокойно и подробно, каждая по-своему, из своего опыта, отвечали на мои вопросы и, в большей степени, страхи. Нужно ли говорить, как я им до сих пор за это благодарна?
Я не люблю вспоминать то время - мне было действительно страшно, темно, безысходно. Полный тупик. Зато потом у меня как будто заново появились братья и сестры, родные во Христе люди, с которыми можно было опять начинать строить жизнь по-христиански, по-евангельски. Надеюсь, что такие кризисы веры переживают не все - это весьма болезненные вещи, и на ровном месте они не случаются. Но слава Богу, что Господь и в таких ситуациях не оставляет. Вот, увидела сегодня пост Наташи в жж - и сразу всплыло это в памяти. Конечно, жить в братстве и в общине трудно, где люди - там всегда проблемы, но без этого, без конкретных братьев и сестер во Христе, мне уже не представить свою жизнь. Вот так.
Недавно была в Москве проездом, нужно было попасть на ст. м. Курская. И вдруг поймала себя на мысли, что совершенно не хочу попадать в вестибюль, в котором про Сталина написано - готова выйти в неудобный выход, еще что-то сделать - но быть там не хочу.Вспомнила об этом сейчас в связи с только что прочитанной статьей о Сухановке - по словам Солженицына, самой страшной тюрьме МГБ тех лет. Там сейчас монастырь, все блестит, в храме новые росписи. Поди узнай, что там было 60 лет назад... И как нам об этом помнить? Не мне лично, не той молодежи, которая специально туда поехала 9 мая, а нам, всем?
Главные темы
Четверть века размышлений, или из каких людей получаются катехизаторы. Из интервью в преддверии конференции Свято-Филаретовского института по катехизации
- Что наиболее кардинально поменялось за эти двадцать пять лет в Вашем подходе к подготовке катехизаторов?
- В самом подходе, конечно, ничего не менялось. Как может что-то поменяться, когда это укоренено в церковном, духовном опыте, в Священном писании, в опыте святых отцов, новомучеников и исповедников? А вот формы катехизации, конечно, менялись, и в соответствии с этим что-то менялось и в подготовке катехизаторов. Нужно сказать, что все формы этого опыта интересны. Мы постоянно размышляем о его новых аспектах: например, о том, как вести краткую катехизацию или как быть с особенными катехуменами. А значит, думаем и о том, как готовить к этому катехизаторов. Да и откуда возьмутся новые формы катехизации, если катехизаторы будут знать только что-то одно и не будут готовы ничего менять? Они должны быть очень гибкими, очень творческими, они должны действительно видеть жизнь и исходить из нее, они должны всегда собирать со Христом, а не расточать. Они должны не формально приводить людей в церковь, а действительно воцерковлять жизнь, то есть решать ту основную задачу, которая была поставлена в Русской церкви еще в начале XX века.
"Нельзя"; "Если позарез нужно, то можно". Проголосуйте.
Сегодня можно всё или почти всё, не так ли? И не потому, что Бога нет и всё позволено. Даже если человек верующий, посещает храм, просит у Бога помощи (проблем у каждого хватает) - всё это, как ни странно, совсем не обязательно даёт некое единое основание в жизни. Разве есть у нас сегодня в России признанное всеми понимание того, что "точно можно" и что "никогда ни при каких обстоятельствах нельзя"?
Андрей Звягинцев в своем новом, сразу же ставшем знаменитым, фильме "Елена" не даёт ответов на эти вопросы. Он лишь показывает человека таким, каким его никто не видит, когда он остаётся один на один с самим собой - в труднейшей, кажется, совершенно безвыходной ситуации.
И вот - выход найден. Хорош он или плох - этих оценок не прозвучало ни в самом фильме, ни в беседе режиссера с Преображенским братством, состоявшейся недавно в Свято-Филаретовском институте. Речь шла о другом - о том, как не стать человеком-автоматом, о жертве и преступлении; о том, как отличить одно от другого, об инстинктах и уступках злу, о сердечной, экзистенциальной незрячести, ведущей к духовной смерти. Одним из центральных вопросов встречи стал вопрос о надежде - есть ли она у героев фильма, есть ли она у нас самих. У нас с вами, у тех, о ком на самом деле и рассказывает этот фильм.
Содержание номера
«Я еще не все сделал»
Исполнилось сто лет со дня рождения архиепископа Михаила (Мудьюгина)
С.1,8
Четверть века размышлений или из каких людей получаются катехизаторы
Интервью с ректором Свято-Филаретовского института священником Георгием Кочетковым
С.1
Non licet vos esse: вам не дозволено быть
25 апреля в доме Культурно-просветительского центра «Преображение» в Подмосковье открылась выставка, посвященная 90-летию кампании по изъятию церковных ценностей
С. 3, 6 -7
Об Апокалипсисе и новых путях надежды
Члены Преображенского братства, студенты и преподаватели СФИ, прихожане православных храмов Москвы обсуждают с режиссером Андреем Звягинцевым его последний фильм «Елена», получивший в 2011 году Специальный приз жюри в программе «Особый взгляд» на кинофестивале в Каннах
С. 4-5
Один из самых ярких архиереев второй половины ХХ века
Главной его отличительной биографической чертой была всесторонняя образованность
С. 8
В приложении «Миссионерское обозрение»
Окончание интервью «Четверть века размышлений или из каких людей получаются катехизаторы», а также статья, проповедь и интервью, посвященные второму потоку пасхального воцерковления
Сегодня 12 мая - столетие со дня рождения владыки Михаила (Мудьюгина). Рада, что довелось с ним встречаться лично. В то время наше Свято-Петровское братство помогало в новооткрытом храме Новомучеников в Петербурге. Кто-то помогал в алтаре, многие пели в хоре. И вдруг узнали, что скоро на службу придет владыка Михаил. Как мы волновались! Такой человек и к тому же - профессиональный музыкант по одному из своих образований. А мы-то? Любители, большинство из нас запели всего несколько месяцев назад!И вот этот день настал. Владыка был почти слепой, его привезли, под руки ввели в алтарь. Служба была замечательная, а потом владыка вышел, поблагодарил за молитву и особо сказал о хоре: "Такого молитвенного пения я давно не слышал". Для нас, начинающих певчих церковного хора, это было настоящим утешением.
Для владыки приход в часовню при Федоровском соборе значил очень много: когда-то мальчиком он прислуживал в алтаре именно в этом храме. Он ведь был воспитанником Александро-Невского братства, которое в последние годы перешло из Александро-Невской лавры в Федоровский собор, там руководитель братства архим. Лев (Егоров) был настоятелем. О братстве этом я могу много говорить, но сейчас не об этом.
Удивляет и восхищает меня вот что: человек, начавший свою церковную жизнь в православном братстве, потом всю свою долгую жизнь везде старался жить по тем же принципам - собственно, в заботе о людях. Не боялся общения с людьми, а наоборот, везде создавал атмосферу простоты, видения, слышания людей. То, что он в конце жизни стал членом попечительского совета Свято-Филаретовского института, в этом смысле - совершенно естественный для него шаг, а для нас, студентов и выпускников института, - конечно, большая радость.
anna_saharova в Крестный ход на Пасху в Новодевичьем монастыре
Есть у меня такая книга, в которой не указаны авторы переводов. Она 1997 года, маленького тиража, и переводы эти мне очень нравятся. Говорят, что Евангелие от Иоанна - в переводе архим. Ианнуария (Иевлева). И вот, в очередной раз читая Евангелие от Иоанна, вдруг запнулась я в одном месте. Там, где в синодальном стоит "Но Сам Иисус не вверял Себя им" - здесь написано так: "Но не доверял им Иисус" и дальше примерно так же, как в синодальном: "ибо знал всех, и потому не нуждался в свидетельстве о человеке: ведь Он Сам знал, что есть в человеке" (Ин 2.24-25). Это о том, что после чуда в Кане многие в Него уверовали. И вот это "не доверял им"... Так хочется, чтобы доверял. И даже странно: как мог не доверять? А как же вера в человека? Ведь каждый грешен и по большому счету доверия недостоин, тем более Божьего. Но ведь без этого доверия, без этой веры - и человеком-то трудно быть, иногда вера в тебя кого-то другого только и спасает... 
