Журнал Анастасии Наконечной

Ну вот, друзья и началась выставка "Православная Русь". Заходила сегодня туда до открытия. Очень жалею о том, что до воскресенья туда скорее всего не попаду. Много интересного, в т.ч., конечно, книги Свято-Филаретовского института и Содружества и другие хорошие книги. Эх, жалко, фотографий еще оттуда нет :)

Интервью с архиепископом Тульчинским и Брацлавским Ионафаном (Елецких): «Решать проблему литургического двуязычия предстоит самому народу Божьему»
А.Б. Алиева: Ваше Высокопреосвященство! Сейчас в церковном обществе существует разное отношение к переводу на русский язык богослужебных текстов. Вместе с тем, многое говорит о том, что интерес к нему огромен. Например, первый и второй тома богослужебных русских переводов Свято- Филаретовского института, тиражом в три тысячи экземпляров, уже разошлись. Как Вы думаете, какое значение имеют переводы богослужебных текстов?
Архиеп. Ионафан:

Информационная служба СФИ

Вся лента - о вчерашнем. Невозможно ничего писать. Молимся об усопшем о. Данииле и о живых - о здравии раненого Владимира, о родных о. Даниила. Помоги, Господи!

И всё это в день отмены смертной казни: смерть против жизни.

prosto_pincher сказала то, что не могу не перепостить.
Я сейчас напишу то, что очень многим моим френдам не понравится. Убийство православного священника – это никакая не война с Православием. Это естественное следствие утвердившейся в последнее время манеры убеждать собеседника в том, что то, что для него дорого – тупость, мерзость, то, над чем можно и нужно глумиться. И совсем не важно, что это: вера, любовь, творчество, политические взгляды, хобби. Стало хорошим тоном оскорбить то, что свято для другого человека. Нет грани, за которую априори уважающий себя человек не перейдет. Из разряда подонства глумление перешло в разряд аргументов в разговоре.
А надглумившись над другим человеком вполне естественно и логично достать нож или пистолет и убить. Священника, либерала, атеиста, консерватора, «оранжевого», патриота, антифашиста, имперца, адвоката, олигарха…. ЧЕЛОВЕКА. Но уже переставшего им быть, а превратившегося в часть классификации, ту часть, которая подлежит уничтожению.
Может быть, шаг к окончательной отмене смертной казни заставит людей (не хочу употреблять слово «общество») остановиться в ненависти. Попытаться остановиться и подумать о святости жизни. Суметь - через много лет но суметь! - стать МИЛОСЕРДНЕЕ. Приблизиться к Тому, кто просил не жертвы.
Пусть Господь судит новопреставленных не строже, чем будет судить нас, когда мы предстанем перед Ним.
http://prosto-pincher.livejournal.com/31701.html

Слава Богу, сегодняшнее разъяснение Суда стало некоторым утешением: пока 6-й договор находится у нас на ратификации, мы не имеем права применять смертную казнь. Это, конечно, не полная отмена, но всё-таки! Попробовала сегодня пройти в здание Конституционного суда - говорили, что будут пускать не только журналистов, но и народ, но сказали: мест нет. На самом деле Юля сидела в совершенно пустом втором ряду одна. Обманули.

Спасибо вам, друзья, за вопросы отцу Георгию. С учётом Беседки и Контакта их получилось даже больше, чем мы рассчитывали. Ответы будем ждать в ближайшем номере Кифы, как я понимаю.

Должна признаться, у меня давно зрел ещё один вопрос, который я почему-то немножко медлила тут размещать. До сих пор даже не знаю, как его получше сформулировать. Это вопрос к тем, кто пришёл в Церковь в сознательном возрасте и помнит время, когда он был нецерковным человеком. Вопрос вот какой - что мешает человеку прийти в Церковь? Как Вы это видите сейчас, находясь в Церкви? Буду признательна каждому за ответ или высказанное мнение на тему.

Вот, друзья, собираю вопросы для отца Георгия Кочеткова в связи с прошедшей презентацией 6-го тома Православного богослужения на русском языке. Некоторые вопросы уже есть - например, почему для него так важен язык, когда в церкви есть и масса других нужд. Или: правда ли, что перевод нужен в первую очередь людям нецерковным, только приходящим к Богу, а давно воцерковлённым он как бы особо и не нужен и т.д. На этом, честно говоря, мои вопросы иссякли. Но, может быть, у кого-то из вас они есть? Буду очень признательна. Интервью берем завтра.

Друзья, скажите, что же, академик Павлов действительно не верил в Бога?

Анекдоты типа этого слышала уже давно, кажется, чуть ли не у Фуделя читала:
Шел Павлов мимо Знаменского храма в Ленинграде (а это был его приходской храм), остановился и перекрестился. Останавливается и красноармеец. Насмешливо говорит: «Эх, темнота-темнота!.. Нет чтобы сходить на лекции академика Павлова!»

( Read more... )

Друзья мои, вот как это было.

12 ноября в Москве прошла презентация 6-й книги серии литургических переводов  «Православное богослужение», выпущенной в издательстве Свято-Филаретовского института

«Сердечно благодарю всех, кто потрудился над этим изданием для будущего нашей Русской церкви. Эти шесть книг вместили в себя весь многогранный опыт переводческой работы многих и многих поколений отечественных лингвистов. Их можно сравнить с искателями золотых крупинок на далеких рудниках. Из этих небольших крупинок собрана словесная сокровищница литургического церковнорусского языка. Эти шесть книг – словесная купель крещальная, последнее слово лингвистической богословской науки в истории богослужения и в переводе богослужебных книг нашей святой Русской православной церкви», - такими словами архиепископа Тульчинского и Брацлавского Ионафана началась презентация шестого, завершающего тома серии литургических переводов «Православное богослужение».( Read more... )
</td></tr><tr><td class="sm" align="right">Александра Колымагина,
Информационная служба СФИ</td></tr>

Эх, друзья, ну почему я не в Москве?

Ведущий – проректор СФИ Д.С. Гасак

C докладами выступят:
· Архиеп. Тульчинский и Брацлавский Ионафан. Опыт православного богослужения на родном языке и его значение для духовного возрождения церкви.
· Свящ. Георгий Кочетков, ректор СФИ. Особенности работы над переводом церковных треб. Открытия переводчика.
· Свящ. Иоанн Привалов. Русский литургический язык в приходском богослужении.
· Д.С. Гасак, проректор СФИ. Молитва на родном языке и вхождение в православную богослужебную традицию при воцерковлении.

После докладов предполагается дискуссия

В исполнении хора СФИ прозвучат церковные песнопения на русском языке из 6-й книги серии «Православное богослужение»
Сайт СФИ

Сегодня почти случайно вернулась к докладу Давида Гзгзяна, прочитанному им несколько лет назад на конференции "Личность в церкви и обществе". Назывался доклад "Мужество одиночества как условие соборности церковной личности". Вот кусочек для вас, дорогие френды:

Церковь как Тело Христово и есть образ того совершеннейшего преодоления человеческого одиночества - невозможно себе представить членов Тела Христова одинокими - потому что она есть абсолютная сообщаемость, общаемость, прозрачность. ( Read more... )
Сайт СФИ

Открылся сайт православного братства «Трезвение»

 

Тема, которой он посвящен, — одна из самых тяжелых. Зависимость человека, сотворенного «по образу и подобию Божию» (Быт 1:26) от кого-то или, еще хуже, от чего-то (алкоголя, табака, наркотиков, игры, телевизора, телефона, компьютера и т.п.) — состояние ненормальное, можно даже сказать — противоестественное. Но эта зависимость есть и, более того, она усиливается.

Поэтому те, кто создавал этот сайт, ставили себе целью помочь людям, которые в той или иной степени впали в так называемую «химическую» зависимость — прежде всего, алкогольную и табачную, а также родственникам или близким друзьям тех, кто страдает от этих зависимостей. А еще создатели сайта хотели бы поддержать усилия людей, свободных от зависимостей, но готовых помочь утратившим в этой области полностью или частично свою свободу. Отсюда символ сайта — св. Георгий, поражающий змия, и девиз, призывающий словами Священного писания к борьбе не с «плотью и кровью», т.е. зависимыми людьми, а с духами злобы, господствующими в этом мире. Символ и девиз принадлежат православному братству «Трезвение», силами которого подготовлен сайт.

Свято-Филаретовский православно-христианский институт

12 ноября в 19-00

проводит
презентацию шестого тома
шеститомной серии переводов православного богослужения
с греческого и церковнославянского языков

Книга 6: Последования освящения воды, молитвы об усопших, молитвы до и после трапезы, молебны, различные молитвы.

Серия «Православное богослужение»  -  плод работы группы переводчиков под руководством ректора Свято-Филаретовского института проф.-свящ. Георгия Кочеткова. Это издание научного и учебно-справочного характера. Оно может также быть использовано теми, кто хотел бы молиться по-русски. Во всех томах серии после русского перевода чинопоследований помещается их церковнославянский текст.

На презентации предполагается обсудить миссионерские, катехизические, пастырские и литургические аспекты использования богослужебного перевода. На нее приглашаются богословы, священнослужители, учащиеся старших курсов духовных  и гуманитарных учебных заведений и все интересующиеся проблемами миссии, катехизации, сакраментологии, литургики и православного богослужения. В презентации предполагает принять участие архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан.

Презентация состоится по адресу:
ул. Воздвиженка, 3/5, подъезд 3, конференц-зал
Российской Государственной Библиотеки
(м. Библиотека им. Ленина, Боровицкая, Александровский сад)

По-моему, тема достойна попасть в топ: http://a-tanj.livejournal.com/114278.html

Поддержите?

Ну вот, друзья, проводим премьеру в музее Ахматовой в Фонтанном доме - первый показ в Петербурге нового фильма Александра Гутмана - "17 августа". Иду с некоторым волнением, с Гутманом всегда так. Вот что написано о нём в приглашении:

( Read more... )

А это, собственно, приглашение:

( Read more... )

Встреча состоится в музее А.А.Ахматовой
в Фонтанном доме (Литейный пр., 53, под арку)

Начало в 18.30.

Свято-Петровское малое православное братство

Во френд-ленте многие вспоминают 7 ноября. А знаете, я тоже вспомню. 7 ноября 2006 годая услышала о кончине светлого человека, горжусь, что была с ней знакома.

Может быть, не все знают, кто такая Алла Даниловна Василевская. Она пришла к вере в начале 1990-х годов. Жизнь ее была отнюдь не самой легкой. С детства вместе с отцом она была в Воркуте – среди ссыльных, невинно страдавших. Потом она переехала сюда, в центр, стала врачом-наркологом, кандидатом медицинских наук. Лечила известных людей, в т.ч. Высоцкого. Она никогда не забывала своего отца и всегда стремилась быть благородным человеком. ( Read more... )
</strong>Сайт СФИ

marina_g прислала интересные выдержки из Григория Сковороды: «…Счастье - в сродности, в следовании своей природе. Каждый должен творчески определять себя в жизни, искать свое дело. Только в призванности, во вдохновенном и чутком исполнении велений своего духа человек может и должен обрести свое блаженство». «Быть счастливым – познать себя или собственную природу, взяться за свою должность и пребывать со сродной себе частью от всеобщего долженствования». Т.е. счастье - в обретении и исполнении личного, только тебе присущего призвания. Интересно. Вот только тема долженствования кажется здесь как будто лишней. Призвание, счастье, свобода - как бы из одного измерения жизни, а долженствование, предназначение - немножко из другого.

30 октября - день памяти жертв... Читаю последние новости. Медведев сказал, что сталинским репрессиям не может быть оправдания. Слава Богу. Практически одновременно Пленум Верховного суда РФ обратился с ходатайством в Конституционный суд с просьбой вынести решение о возможности применения смертной казни с 1 января 2010 года в связи с введением института суда присяжных на всей территории России. Как будто одно с другим не связано. 

Вспомнилось интервью с Ольгой Седаковой - кажется, я его тут ещё не приводила.

Вопрос: Существует ли связь между желанием общества и государства сохранить смертную казнь и нашей историей?

О.А. Седакова: Связь есть, такое ожесточенное желание сохранить смертную казнь связано с нашей историей, в которой жизнь отдельного человека обесценивалась совершенно. Если нужно убить, то убивали ради каких-то других причин, а не по причине личной вины человека. И казнь во времена коммунистические, — не только сталинские, но и ленинские, и позднейшие, — носила воспитательный характер. Террор был направлен не только на того, кого уничтожают или изолируют от общества, но был нужен для острастки других. Так что адресатом террора является скорее то общество, которое осталось на свободе. У нас сложились, во-первых, привычка никакой ценности не признавать за жизнью отдельного человека по сравнению с другими реальностями типа государства, идеологии, а во-вторых, идея воспитательной казни, воспитательного наказания, которая противоречит самой идее юстиции. Потому что юстиция — справедливость —  воздает каждому человеку за то, что он совершил. Она не направлена в будущее, она направлена на преступника, он расплачивается за свое деяние. Юстиция не может служить для того, чтобы другие, которые еще ничего не сделали, боялись это делать.

Вопрос: Влияет ли наличие или отсутствие смертной казни на количество преступлений?

О.А. Седакова: Что касается практической стороны, то я думаю, здесь проведено много исследований, которые говорят о том, что применение смертной казни в этом смысле не эффективно. Я, конечно, не знаток этого вопроса, такой как юрист, но мне кажется, что это доказанное положение, что присутствие смертной казни и ее применение не уменьшает числа тяжелых преступлений.

Вопрос: Как европейская культура относилась к проблеме смертной казни?

Целиком тут.

Как вы знаете, я подписана на ленту новостей сайта Преображенского содружества. И вот - очередная новость. Честно говоря, я не очень люблю новостной жанр - мне больше нравится, когда рассказывают о событии эмоционально, не скучным голосом, а как-то по-дружески, с интересными деталями. В новостях, конечно, тоже бывают интересные детали, но всё-таки они предполагают некоторый отстранённый взгляд на описываемое событие, как бы безучастность. Что касается выступления Виталия Шенталинского в Твери, то о нём я сначала услышала от друзей - как раз как я люблю :), а уже потом с интересом прочитала на сайте. И, кстати, равнодушия у автора статьи я, слава Богу, не заметила.

Драгоценные листки с неизвестными произведениями, написанные осужденными писателями  в застенках НКВД, материалы следственных дел из архивов Лубянки, черно-белые фотографии — эти материалы позволяют прикоснуться к тому трагическому и страшному времени, в котором совсем недавно жила наша страна. Творческим людям, ставшим поперек системы, зачастую приходилось выбирать между человеческим достоинством и «свободой». Об этом говорили на творческой встрече с писателем Виталием Шенталинским, прошедшей 23 октября в  Тверской областной научной библиотеке им. А.М. Горького по инициативе Боголюбского и Спасского православных братств.

СПРАВКА: Виталий Шенталинский — писатель, автор книг «Донос на Сократа», «Рабы свободы», «Преступление без наказания»; председатель Комиссии по творческому наследию репрессированных писателей России. Комиссия была образована в 1988 году, чтобы добиться реабилитации писателей, пострадавших в годы репрессий, уточнить фальсифицированные или неполные биографические данные, и, самое главное – найти и опубликовать попавшие в застенки НКВД рукописи. Вместе с Виталием Шенталинским в состав комиссии входили Булат Окуджава, Анаталий Жигулин, Виктор Астафьев и другие.

( Read more... )
Информационная служба Преображенского братства